ما بعد الإنسانية لا يهدد الإنسان العاقل ، فقط كيف نفهم التطور

لقد تغيرت التجربة الإنسانية بشكل جذري منذ ذلك الحين هومو العاقل نشأت لأول مرة في وادي الصدع العظيم في إفريقيا في مكان ما قبل حوالي 150،000 عام. إضافة بعض الحمض النووي البدائي جانبا ، البشر لم يفعلوا ذلك. ولكن يمكن التغلب على القصور التطوري ، وقد يؤدي ظهور الاختراق الحيوي وغيره من المشاريع غير الإنسانية إلى لحظة من التوازن المتقطع - التكيف السريع والمتباين بشكل غير عادي. هذه الإمكانية دفعت الكثير من الناس إلى التساؤل عن مستقبل الجنس البشري. هل سيكون ذريتنا شيئًا آخر تمامًا ، نوعًا ما هومو فوتوروس ؟ يعتمد على مدى استعدادك لتجاهل أرسطو.

الجنس والأنواع أنظمة تصنيفية تحاول تنظيم الحياة في تفاصيل دقيقة ومفهومة. أسماء معينة من الأنواع ، مثل الذئب الرمادي "مصطلحات طبيعية" ، بمعنى أنها تسمح لنا بالإشارة إلى أشياء مادية حقيقية: يمكننا الإشارة إلى ذئب في الطبيعة وقول " الذئب الرمادي "الذئاب موجودة وأنها ليست أبدا الفهود. انها متسقة جدا بهذه الطريقة. الملخص فكرة "الأنواع" ، من ناحية أخرى (على عكس نوع معين في وقت معين) ، هي أقل جوهرية قليلاً.

ليس واضحًا تمامًا ما إذا كانت الأنواع حقيقية. بعبارة أخرى: مفهوم "الأنواع" حقيقي فقط بمعنى أن لديه قوة توضيحية. وهذا يعني أن الفكرة قابلة للاستبدال. وأنظمة التصنيف المضادة للرصاص قد عفا عليها الزمن خبراء التصنيف. بدأت جهود تنظيم المملكة الطبيعية مع أرسطو ، الذي اعتقد أن هناك علاقات حقيقية يمكن تحديدها في جميع أنحاء الطبيعة وأراد تنظيمها. ركز أرسطو على "الجواهر" ، مدعيا أن هناك شيئًا أساسيًا حول الحصان يجعله قابلاً للتعريف كحصان. بمعنى ما ، أثبت واتسون وكريك أن أرسطو كان يمينيًا ، لكن من المفهوم أن الفلاسفة في العصر الحديث - بعد داروين - ابتعدوا عن التعريف اليوناني الأنيق.

يجادلون بأن التطور يدل على أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون ضروريًا حقًا لأي نوع: خلال مائة ألف عام ، قد لا تكون هذه الخاصية ذاتها (تلك التي كانت تسمى ذات يومًا) مفيدة ومن ثم قد تتلاشى. لذلك فإن فكرة الأنواع ليست خاصة بمجموعة من الحيوانات ، بل بالزمان والمكان اللذين توجد فيهما تلك الحيوانات. لكن هذا تفسير غير مريح للغاية ، لأنه يجعل فكرة الأنواع المثالي من الأنواع ، مما يعني أننا لم نعد نتعامل بعبارات طبيعية.

هناك طريقة لتقسيم هذه عقدة غورديان ، والتي قدمها أستاذ جامعة كورنيل ريتشارد بويد ، وهي محاولة لتفادي تلك الأدوار التصنيفية. يطلق عليه نظرية مجموعة الملكية المتماثلة ، ويبدو للوهلة الأولى أحمق تمامًا. ومع ذلك ، قد يكون أفضل طريقة للتفكير في مستقبل البشرية أو مستقبلها.

الأنواع الطبيعية ، بويد يفترض ، هي HPCs. دعونا نتخيل نوعًا طبيعيًا معينًا: النمر. النمور لها خصائص أو سمات محددة ، مثل عينان وأربعة أرجل وأسنان حادة وشرائط. الأنواع "النمر" ، أو النمر دجلة ، إذن ، لديه مجموعة من الخصائص. هذه المجموعة نفسها متجانسة ، وهذا يعني أن أعمالها الداخلية تميل نحو التوازن والاستقرار. HPCs ، ومع ذلك ، يمكن تطوير وتغيير مع مرور الوقت. إذا أصبح من المفيد لشرائط النمور أن تتحول إلى نقاط رقصة البولكا ، على سبيل المثال ، فإن HPC "النمر" سوف يتطور في وقت واحد حتى تستعيد النمور ، والكتلة ، التوازن.

هناك ما يسمى الآلية السببية وراء هذا التحول. في حين أن الآراء الأساسية ستواجه صعوبة في مواكبة التطور ، فإن نظرية HPC يمكنها ذلك. خاصية واحدة من مفهوم "الأنواع" هي أصل مشترك. خاصية أخرى هي تدفق الجينات ، أو قدرة أعضاء أحد الأنواع على التكاثر. لكي تظل هذه النمور المنقطة من البولكا نمراً حقيقياً ، يجب أن تكون قد انحدرت من نمور عادية مخططة ويجب أن تكون قادرة أيضًا على التكاثر مع تلك النمور الطبيعية. (يتم تطبيق خصائص أخرى أيضًا ، ولكن هذه هي الأكثر أهمية.)

هذا جزء من نقطة HPCs: فهي قابلة للتكيف. إنها مجموعات ، وهذه المجموعات لها حواف غامضة. تتداخل بعض المجموعات ، مثل مخططات Venn. وهنا يصبح من الصعب القول بأن الجنس البشري يمكن أن يتطور أو يتحور بدرجة كافية ليصبح نوعًا جديدًا.

في ظل النظرية الأساسية التي عفا عليها الزمن ، كان من السهل نسبياً ظهور نوع جديد من البشر. دعنا نقول أن جوهر الإنسان هو عقلانية. ثم افترض ، من أجل الجدل ، أن ما وراء الإنسانية هي السائدة ، وأنه يصبح من الطبيعي للبشر في المستقبل أن يكون لديهم أجهزة كمبيوتر مزروعة لزيادة نسبتهم. لم يعد يحتاج البشر إلى التفكير من خلال الرياضيات (إذا وضعت 2 مع 2 أخرى ستحصل … 4): بدلا من ذلك ، لدينا الطبيعة cyborg المكتشف حديثا سبب بالنسبة لنا. ومع ذلك ، يقاوم بعض البشر هذا التغيير ، ويفضلون العقلانية الطبيعية القديمة الجيدة. هناك الآن اثنين بشكل أساسي أنواع مختلفة من البشر: أولئك الذين يعقلون بشكل مستقل ، وأولئك الذين لا يفعلون ذلك.

تحت وجهة نظر HPC ، على الرغم من أن تجربة التفكير نفسها تسفر عن نتيجة مختلفة قليلاً. على افتراض أن هؤلاء ما بعد الإنسانية لا يزالون يشبهون إلى حد كبير البشر المملين والعاطفين العاديين الذين يتجولون في جميع أنحاء الكوكب ، وأن هؤلاء الأشخاص الذين لا يزالون في مرحلة ما بعد الإنسانية يمكن أن يتزاوجوا مع هذه العناصر المحددة ، فإن كل ما يحدث هو أن الإنسان البشري يتوسع. الآن ، يتم تضمين العقلانية الاصطناعية في مجموعة الممتلكات البشرية غير المتبلورة إلى حد ما.

سلطت تجربتا فكرية متبقيتان مزيدًا من الضوء على كيفية تعامل نظرية HPC مع التباعد الإنساني في المستقبل. أولاً ، تخيل أن البشر يواصلون تطوير روبوتات البشر. وكلما أصبحت هذه الروبوتات تشبه البشر - مثل البشر ، والتحدث مثل البشر ، وترشيد البشر ، والعاطفة مثل البشر ، والعمل مثل البشر - كلما اقتربنا من HPC سيكون أقرب إلى البشر. يقترب مخطط Venn من أن يبدو وكأنه دائرة. ولكن حتى لو تعلمت الروبوتات المشاركة في العملية التناسلية بطريقة ما ، فلن يشاركوا أبداً أصلًا مشتركًا مع شركائهم السمينين. الدائرة لم تتحقق بالكامل.

الآن ، تخيل ذلك ، في المستقبل ، تقلع مجموعة من البشر إلى مجرة ​​بعيدة. على طول الطريق ، يشق المكوك الخاص بهم المسار المختار وينتهي بهم المطاف على كوكب معزول دون أي وسيلة للاتصال مرة أخرى. هم البقاء على قيد الحياة. الأجيال تمر. الظروف المختلفة بشكل كبير على هذا الكوكب البعيد تعزز التكيف. في وقت لاحق ، أعاد البشر اكتشاف هذه الطفرات الغريبة في البشر. في حين أنها تشترك في نفس النسب المشتركة ، فإن خصائصها الوراثية والوراثية قد انحرفت. نتيجة لذلك ، لم يعد باستطاعة الشعبين التكاثر. وبالتالي ، يجب أن نقول ذلك - حتى في ظل وجهة نظر HPC - لم يعد هؤلاء السكان هومو العاقل. يتشاركون في أسلافهم ، لكن خصائصهم تختلف كثيرا.

ما يسمح به HPC لتلك النماذج التقليدية للتصنيف لا يتم تضمين التكنولوجيا. يمكن معاملة الروبوتات على أنها أنواع طبيعية. هكذا يمكن لأجهزة الكمبيوتر. بمعنى ما ، هذا الرأي يعيد تعريف البشرية خارج النظم التطورية البيولوجية. بالنظر إلى أن التقدم الطبي والعلمي قد غيّر ضغطًا انتقائيًا بشكل أساسي ، فقد يكون الوقت مناسبًا للقيام بذلك ، وللبدء في التفكير في التكيف والتبني التكنولوجي مثلما هو الحال في العمليات المماثلة بشكل أساسي.

هل سينقسم الجنس البشري أو يصبح شيئًا جديدًا؟ يود أرسطو أن يقول نعم ، لكن الحقيقة أكثر تعقيدًا. عندما نفكر في إنسانيتنا - ما يجعلنا هومو العاقل - كمجموعة من السمات بدلاً من المثالية الميتافيزيقية المفردة ، يصبح من الممكن التفكير فيما قد نود إضافته. الإنسانية لا تتطور ببساطة للبقاء على قيد الحياة: إنها تتسع.